Entrevista con Gregory Palencia & Dejavu

Me enteré que estarían en Bogotá Gregory Palencia y Dejavu, acompañados por el gran productor y beatmaker venezolano Afromak. Escribí algunos mensajes, hice algunas llamadas y al cabo de una semana ya estaba hablando con Chispa; el representante de Vinil H Records. Allí se encuentra ubicado ‘’El Techo’’, aquel lugar mitico para el Latino Hi Hó donde se grabó el hito ‘’Basyco’’, entre otros discos de Canserbero, Lil Supa' y ahora ‘’Los Cara Sucia del Barrio’’.

Venían de Venezuela. Llevaban alrededor de dos semanas en Bogotá. Durante la última llamada telefonica antes de vernos les pregunté si sabían utilizar el honorifico servicio público de la ciudad para encontrarnos en la 63 con Caracas. ‘’Claro que sí, mi hermano’’, respondió el ser al otro lado del telefono.

José Gregorio Palencia Sevilla (más conocido como Gregory Palencia) es un cantante con influenciadas marcadas del soul, r&b y hasta me atrevería a decir que del jazz. Inexplicablemente y para fortuna de nosotros descubrió el hi hó que ha revolucionado porque a veces le hace falta melodía y talento sonoro a cualquier base ritmica. Su disco ‘’Antes’’ representa, a mi parecer, una era que debe ser enmarcada en el género a nivel latinoamericano. Pura experimentación y oralidad costera.

Eliezer Polanco, por otro lado, es un hombre de rap; se dio a conocer por su capacidad para rimar rapidamente (técnicamente conocido como el ‘’freestyle’’) en diferentes batallas de gallos, nació en Valencia. Y su serie ‘’Reyes de la Peña’’ es una autentica muestra de que el rap puede ser consciente sin distar de las calles.

A la cita llegó Gbec (productor de VinilH), Chispa, Kpú (beatmaker y productor reconocido por su trabajo con Canserbero), Gregory y Dejavu. Aturdidos por el frío. Siempre sonrientes, subimos a la montaña donde queda ubicado Poliradio para empezar la entrevista. Sin antes, intercambiar información personal sobre cada uno y reír las burlas de la famosa victoria de Venezuela sobre Colombia en la Copa América de Chile que vivieron en un centro comercial de la ciudad.

A continuación la entrevista con Gregory Palencia y Dejavu. Transcrita por Julieth Gallego (directora de A Bombo & Caja). La charla completa la pueden escuchar a través de http://www.soundcloud.com/lonegroprograma. Hace parte de nuestro proyecto Latino Hi Hó en conjunto con A Bombo & Caja (medio de la LAfroalianza).

¿Cómo están mis hermanos, todo bien?

Gregory Palencia: Mi hermano, agradecido. Un honor estar aquí. Alegre.

¿Qué tal Bogotá?

Dejavu: Fría.

Gregory: Frio, bastante frio. Un frío violento. Pero, aquí estamos.

Deja: La nevera.

¿Primera vez, no?

Deja: Mi segunda vez. Yo ya estuve como hace casi dos años en Diana Turbay. Me vine en autobús solo, pero esta vez nos vinimos todo el equipo de trabajo.

¿Y, la tuya es la primera, verdad?

Gregory: Sí. Es la primera vez que vengo a Bogotá, la primera de muchas que vienen.

Hablemos de ‘’Cripitin’’, la canción que escuchamos anteriormente. La conitnuación es ‘’4x4’’, ¿ah?

Juntos: Aja, exacto.

¿De dónde sale esa canción? ¿Es basada en alguna historia de algún personaje celebre, o alguna vaina así?

Gregory: Este, es una forma de como se le llama a la Cannabis allá. A ese estilo de yerba. Entonces le llaman "Cripin" gracias a eso al que fuma. ¿Qué es lo que es, el Cripitin?

¡Ahh ya!

Deja: Entonces, de ahí sale "llego el Cripitin".

Gregory: Es como una forma de decir que llegó la droga a la juventud de estos tiempos, entendida como la música. Y la música que nosotros estamos haciendo, es la que están haciendo muchos hermanos allá de Venezuela. Es algo que es así como contagioso al igual que la música del rap latinoamericano ganó una fuerza ahora porque tiene su propio color, ves? Así como el "Cripitin". Pienso que es como la droga del mundo. Es como la cocaína. El mundo, el "Cripitin". Entonces es en eso que se ha convertido el rap, en un "Cripitin". Entonces bueno llegó el Cripitin.

Y el concepto del video, es una historia como de...

Deja: Es una trilogía, estamos a punto de ya de terminar la tercera. La tercera parte, todo va en un... No te puedo decir cómo va el final! (risas) Pero si lo que te puedo adelantar es que es una trilogía y al llegar el final lo vas a entender.

¿Cómo ustedes sienten la escena? ¿Cómo se siente allá el Hip Hop? Porque una cosa es hablar aquí y escuchar el rap de Venezuela, y otra cosa es ser allá, como artista sentirlo y sentir también el impacto que genera en la gente.

Gregory: Pero es que allá es indiferente eso.

Deja: O sea nos alegra muchísimo. Por lo menos cuando vino Can, ¿me entiendes? Que es nuestro hermano. Bueno estuvo allá en Hip Hop al Parque. Pero, referente a lo de cómo nos sentimos allá, allá es igual, todos los raperos son iguales, nadie tiene ninguna diferencia todos se respetan y ya pues. Si se ven, se encuentran, se toman una cerveza o hablar un poco de rap y listo. Todo el mundo a su historia de nuevo. Allá nuestra realidad social no nos deja hacer que los humos se nos vayan a otros sitios porque como estamos nosotros, hay tantos otros también tan buenos como nosotros. Entonces es algo indiferente. Pedro, Akapellah, es mi hermano, ¿sí? Ya pues, cuando llega es un momento, es un instante.

Pero la gente, ¿cómo es la recepción del genero allá?

Deja: De la juventud como escucha o masivamente, es algo incontenible. No te querría decir el reggaeton de la época, porque no es comparable, aunque tampoco tengo nada contra los regguetoneros cada quien a lo suyo, yo soy rapero y escucho de todo; vallenato, salsa, merengue, lo que sea. Me gusta la música. Pero, la escena allá es inminente. Todo el mundo, la gente escucha rap totalmente con las amigas, en las universidades, los colegios, en toda la fase de la educación escuchan rap, hacen rap.

Gregory: Hace parte de la sociedad. Ya. Por lo menos en Venezuela lo es, me imagino que aquí también. Es más andamos por Colombia y hemos visto que es graffiti y graffiti por todas partes.

Ya es un elemento más de lo social.

Gregory: Sí.

Pero dentro de la música, que los ha influenciado, que sea de contenido afro.

Gregory: Bueno, a mí siempre me ha gustado mucho la música de mis propios compañeros. Como te dice Eliecer, allá se puede conseguir muy buen rap en cualquier parte, por lo menos yo crecí en el rap escuchando al maestro Pepe que es increíble. rodeado de estas lacras; Kapu, Afro, el mismo Eliecer (Dejavu). He aprendido mucho de mi hermano. El mismo Pedro Elías (Akapellah). Aprendí mucho de todos porque lo mío era más feeling cantadito, más melodía, voz y armonía. Pero después todo el chanteo me lo fui dando a través del tiempo con los muchachos y hay vamos poco a poco.

Sí, lo importante de tener una escena y más que ustedes están muy cerca ¿no? Uno aquí a veces encuentra que los cantantes o las agrupaciones de la escena del hip hop está dispersa en todo la cuidad y a veces en todo el país, entonces, lo comentaba con unos compañeros la vez pasada y es que pareciera como que ustedes siempre andan en kilombo, en grupo, no? Entonces se están apoyando unos a otros, se están escuchando, se están retroalimentando y eso finalmente termina siendo muy bueno, pero ahora les pregunto ¿han escuchado algo de acá?

Deja: Claro. Afaz Natural, Crack Family, eh (…) como es que se llama el compadre, vale... Ya va, ya va. El más pintoresco de acá. Es el que más me agrada.

¿Alfarero?

Deja: Alfarero mi gran amigo de acá, pero no, es Loko Kuerdo.

Ah, ¿el Loko Kuerdo?

Gregory: La gente de la Etnnia también...

Deja: La Etnnia los hemos escuchado allá por su antigüedad y su trayectoria y lo que han hecho con el rap colombiano. Todo lo que han impulsado.

Gregory: Claro, yo quiero mandar un saludo a todos esos hermanos.

Seguro que están ahí pendientes también. Y, finalmente uno se termina dando cuenta que aquí en Colombia el rap también ha sido por etapas, ¿no? Ya no se hace el mismo rap que se hacía en los 90, por ejemplo.

Deja: Pero nosotros sí lo hacemos.

Pero siempre evoluciona, ya es completamente diferente. La entrada total a lo digital hace que todo se convierta. Pero en relación a eso, ¿hay una etapa dentro de toda la historia del hip hop, incluyendo el inicio desde que se estaba comenzando a conformar por allá finales de los 60 hasta ahorita que ustedes digan: ‘’carajo me habría gustado vivir’’?

Deja: No ésta, te lo juro.

Gregory: A mí me gusta es ésta, estos son los tiempos.

¿Ésta?

Deja: ¡Claro!

¿Pero los influencia. Los influencia digamos que "la raíz’’?

Gregory: A mí me influencia Kaputo, Canserbero, Supa.

Lo que han hecho ustedes mismos…

Deja: El rap español sí he visto. He notado que los raperos colombianos colombiano escucha mucho rap norteamericano. En una época en Venezuela también se escuchó mucho rap eorteamericano porque era lo que había pero de esa época no soy yo, ¿ves? Yo soy de otra época. Una época actual en donde el rap es distinto, no vivimos eso de que la vaina de la antigüedad o la cosa, no la vivimos allá. El antiguo allá se respeta igual que un nuevo y listo.

Gregory: Igual.

Deja: Nos llaman "Los Cara Sucia del Barrio"

¿Y por qué los "Cara Sucias"?

Gregory: Porque somos cara sucias.

Yo veo y he escuchado en varias canciones que tu, Gregory, antes de empezar el fraseo dices ‘’negro’’. ¿Te refieres a la comundiad? ¿Para ustedes qué es LO NEGRO? Aprovechando que estamos en un programa como éste.

Gregory: Negro es el pueblo. El barrio, el proletariado. El cara sucia es el guerrero, el mismo pueblo, ¿me entiendes?

Deja: No, el negro va con nosotros igual. En nuestra Venezuela lo que ha rompido la vuelta es que puede que la distinción de clases y el clasismo esta un pelo más echado para un lado. Pues, el pobre si no tiene igual se respeta y ya. Lo que pasa con la vuelta es que no necesitamos más dividirnos compadre, tenemos que estar juntos para poder ganar.

Gregory: Claro.

Y se siente… Estamos en una discusión bastante fuerte por comunidades, por colores de piel. Un poco es lo que estamos defendiendo, ¿se siente allá un poco la distinción y la diferencia entre colores de piel, procedencia, comunidades étnicas?

Deja: No eso no. Allá habemos mas pobres que ricos, igual que en todo el mundo. Pues, el mundo es un gran barrio. Este hay uno que otro que tiene más dinero, pero la cosa es que ya hay tantos derechos para los pobres que es preferible mejor vacilarte tu tus millones y todas tus riquezas tranquilamente sin oprimir a nadie. Porque esos que vas a oprimir tienen defensores. Ya siento que nadie nos discrimina. Hay tanta libertad de todo que se puede insultar hasta el presidente y no le pasa nada a nadie.

Y en relación a la parte musical, hablando un poco de lo que se ha visto; que obviamente han habido varios comentarios con respecto a la forma en que se hace rap, ¿no? Y es un encontrar propuestas melódicas. Raperos que realmente canten, la pregunta es, ¿ustedes consideran que es importante para un rapero aprender las métricas del canto? O simplemente soltar lo que tiene como puede, porque finalmente termina siendo así.

Gregory: Pienso que si es una vaina que nació contigo deberías seguirlo de corazón y ya. Porque, no sé, yo pienso que si hubiera estudiado canto o algo así de teoría de solfeo quizá me ayudaria porque es algo que es bien. Pero no me habría dejado desarrollar mi skill y mi estilo. No me habría dejado desarrollar así como mi talento verdadero, ¿me entiendes? Porque yo por lo menos por mi parte comencé cantando Soul y eso, pero imagínate si yo hubiera sabido que podía tener ese don. Podría desarrollar eso del chanteo cuando descubrí que podía cantar, habría sido diferente la vaina, papi. ¿Ves? Pero bueno conseguí a mi hermano.

Ellos son los culpables.

Dejavu: Aja, y aunque yo diga que no soy rapero, rapeo.

La importancia del freestyle dentro de un rapero. Dejavú empezó con el freestyle y tiene una facilidad muy fuerte para desarrollarlo.

Deja: No, es lo normal. Así que allá cualquier chamo rapea feestalea igual que yo, lo que me diferencia a mi es que escribo un poco. Es así porque leo mucho, leí mucho, últimamente, he estado leyendo mucho. Fui a un batalla, ella era del Nok Kout; la batalla el freestyle más importante. Allá en Venezuela que es la que se ha corona Akapellah y yo quedé tercero en una semifinal cuando la primera vez ganó Akapellah hubo como que uno videos y tal. Fue como una catapulta. Saqué mi disco. Me ayudó pero pues en realidad freestalero, hay mejores que yo en Venezuela yo soy uno normal.

Pero ayuda bastante, ¿no? El hecho de tener una facilidad para el freestyle después escribir porque uno encuentra en las letras de por ejemplo, RMS o McKlopedia; él se había desarrollado dentro de las métricas del freestyle. Sus letras se pueden considerar como un freestyle más suave puro y pero con escritura. Aquí hay raperos que lo hacen pero sus discos son completamente un freestyle o sea no tienen nada escrito, ¿es realmente importante escribir para un disco?

Gregory: Sí, es importante.

¿Por qué?

Deja: O sea no. RMS es uno de los magníficos de nosotros allá y estoy seguro que también escribe sus canciones. Talvés hace 2, 3 o 4 canciones en freestyle, pero talvés, ni seguro estoy, quizá esté mintiendo pero cuando uno percibe uno sabe cuándo alguien esta freestaleando o cuando alguien escribió algo.

Julieth (A Bombo & Caja): ¿Hay algún artista local con el que les gustaría hacer algún tema?

Gregory: Por ahora quizás se dé la oportunidad de trabajar con algunos hermanos de por acá. Pero ahora andamos en la vuelta aquí que venimos a traerle la música pa' que la conozcan un poco y eso. Y otras cosas que estamos haciendo que no podemos decirles porque si no, no va a ser sorpresa.

Julieth: Bueno, está claro.

Un poco también para organizar todo y para entender lo que hemos hablado, cada uno de ustedes tiene una trayectoria bien interesante. Un crecimiento tremendo dentro de la escena del hip hop en Venezuela. Gregory tuvo la oportunidad de trabajar en Código de Barrio con Black Kamikase y Canserbero muy jovencito. ¿Cómo fue esa experiencia?, eso fue como en el 2003 – 2002, más o menos.

Gregory: Eso fue más o menos como en el 2003. Fue un experimento, un experimento de muchacho cuando estábamos iniciando que queríamos hacer cosas. Intentamos hacer muchas cosas y no hicimos nada. Resultamos haciendo cuando nos desintegramos. Cuando Tyrone se fue al techo y nosotros agarramos otro lado. Fue cuando cada quien comenzó a salir. Pero en realidad el junte fue más que todo, Black Kamikase y Canserbero cuando decidieron hacer el…

Deja: Código de Barrio.

Gregory: Aja, hicieron el tema este " El Ying Yang". Cuando hicieron ese tema. Ahí, bueno, fue después "Código de Barrio". Quedó ahí en los recuerdos de nosotros. Fue una parte de la vida de nosotros criminal en la música.

Nosotros tenemos una ideología en Lo Negro que titulamos la "Afroalegría". Es para entender la vida de una manera positiva y estar en un ambiente sonriente, ¿Cuál es la ideología de ustedes como artistas, como personas dentro de una sociedad y dentro de una escena musical cuando ya están metidos, qué es lo que ustedes quieren hacerle sentir a la gente, que tipo de emoción?

Deja: Yo por mi parte no les quiero hacer sentir nada. No, yo no sé, yo rapeo porque me gusta, porque yo me siento bien. Si uno de los hermanos lo escucha y le gusta: ‘’¡coño de pringa!’’. Pero también como hay chamos que les gusta hay otros que no.

Gregory: Sí, porque ya es algo que se da. Como lo estábamos conversábamos temprano con Kapu que andábamos por allá; uno hace esta vaina porque a uno le gusta. Unos hacen pista, otros se sientan y escriben una letra y así se graba. Uno jamás se imagina pa' donde va esa vaina si se va a pegar o no se va a pegar. Uno simplemente está ahí, haciendo rap y ya.

¿La salsa allá es muy importante, no?

Deja: Claro, nosotros somos raperos y salseros, y también vallenateros, a mí también me gusta el Vallenato.

Gregory: Y la champeta.

¿La champeta también pasa por allá?

Deja: Claro, todo lo que escucha el barrio nosotros lo escuchamos. Indiferentemente si a los raperos les gusta o no, no importa.

Vea pues, nos enteramos de que la champeta llega…

Julieth: ¿Y la bailan también?

Deja: Claro... “Ya le cogí el maní a la suegra, le cogí el maní-ní. Ya le cogí el maní a la suegra". Claro se baila así montados en las mujeres. Pero yo no bailo mucho yo bailo mas es salsa, pero si escucho mucha música. Estoy con un parche, con unos hermanos bebiéndonos unas curdas; si a unas muchachas les gusta el reggaeton pusieron reggaeton, a la otra señora le gusto el vallenato puso el vallenato. Celia Cruz y Ana Gabriel, todo.

Gregory: En el barrio se escucha lo que suena en el barrio. Listo.

Julieth: Es que bueno en el programa A Bombo & Caja tratamos como de abarcar (se podría decirlo) todos los elementos del hip hop, nacional y latinoamericano. Yo les quería preguntar ya que veníamos haciendo un recorrido aquí por Colombia en sentido de la danza urbana, el graffiti, la música y los Djs, o sea, ¿hay mucha danza urbana allá en Venezuela?

Deja: Claro allá esta Natural Mystic, claro…

Gregory: Tenemos grupos de baile de allá de la comunidad.

Deja: Aja, los mejores bailarines, yo tengo un primo que es un verdugo. ¡Juanchito, donde estés compadre! En el barrio; los beatmakers, los bailarines. Sí, hay muchísimos.

Gregory: También hay Djs muy buenos. Bailarines hay tanto femeninos como masculinos con un talento increíble.

Todo el mundo firme hay un abrazo a Gregory y Deja vú. Les dejo esta anotación que yo creo que ustedes conocen: ‘’la vida es una canción’’, ¿no? Entonces pa' que se la sigan gozando con Los Cara Sucia del Barrio, una propuesta muy interesante. Apoyando el Latino Hi Hó. Un abrazo a toda la gente que estuvo hay pendiente desde todas las latitudes de la cuidad. A Bombo & Caja, LO NEGRO, El Ko Juan, Julieth, Deja vú, el pana Gregory, estamos ahí firmes.

Juntos: ¡Bravo!